水曜日, 1月 26, 2011

宮沢賢治と「ベートーフェンの幻想」

先日夜、宮沢賢治を特集したNHK教育のテレビ番組で、賢治と音楽について語ったり、解説したりしている番組を見た。チェリストの藤原真理さんが語っていたが、それによると賢治がベートーベンの音楽を好んだのは、ベートーベンの音楽はそれ以前の音楽とは異なり、美しいだけではない人間の様々な感情が表現されているからではないか、ということだった。それは確かに説得力があって、成る程と思われるのだけれども、ただ、それだけでは何か面白くないな、と思った。それだけで終わってはちょっと平凡ではないかな、という感じがする。この番組中の解説によると、賢治は自分でもベートーベンの交響曲のようなものを作らねば、と考えたそうである。そうだとすれば、賢治が自分ではどういう作品 ― 具体的には当然、詩や童話になるが ― を作りたいと思っていたかという点をもっと考えてみる必要がありはしないだろうか。特に賢治は交響曲というジャンル、ベートーベンの作った交響曲の世界そのものに強いインパクトを受け、交響曲のような文学作品を作りたいと思ったのではないだろうか。

このとき思い出したのは、かつて読んだ賢治の詩集の解説に書かれていた一節なのだが、ある詩か童話の原稿の中に、「ここにベートーフェンの幻想を」、という書き込みが残っている、という箇所が何故か記憶に残っている。「感情」ではなくて「幻想」なのである。

端的に言って、賢治はベートーベンの音楽の神秘性に強い印象を受けたのではないだろうかと思うのだがどうだろうか。交響曲ばかりではなく月光ソナタも好きであったそうだが、これはタイトルにも幻想曲風ソナタと書かれているそうで、実際「幻想的」な音楽として有名である。幻想と神秘性とはまた別だが、特に賢治はベートーベンの交響曲にも神秘的なものを多く聞き取っていたのではないか、という気がする。

賢治の詩や童話自体、露骨ではないけれども神秘性に特徴があると言っても良いように思う。賢治の詩は分類すれば叙情詩になるのだろうけれども、最も典型的な意味で叙情的な叙情詩という感じはあまりしない。賢治の詩の他の詩人とは隔絶した魅力は神秘感に在るように思う。

仏教の用語が多用されていることが神秘感に寄与しているような面があるけれども、一方で科学の用語を多用していることでも有名である。科学と言えば神秘性の対極にあるようだけれども、賢治の詩ではそれが神秘性を醸し出すのに寄与しているように思われるのが不思議であり魅力でもある。


宮沢賢治はおそらくブルックナーの音楽もマーラーの音楽も知らなかったと思われるけれども、もし聴くことができたとすればどう思ったことだろうか?やはり、やはり賢治には「ベートーフェンの幻想」が一番しっくり来るのような気もする。

日曜日, 1月 02, 2011

神田明神に初もうで





















元旦の夕方といってももう真っ暗な6時ころから歩いて神田明神まで初詣に行ってきました。
このあたりは結構歩いているはいるのですが、地図が頭にはっきりと入っているわけではないので、また少々迷いってしまいました。湯島天神の近くへ行ってしまったようです。こちらでも良かったものの、最初神田明神に行くつもりだったものだからそこから検討をつけてまた少し迷ったもののすぐ近くといっても良い距離にある神田明神の方に着きました。

東京の道路はなかなか覚えられないです。方向が不規則なうえに坂道だらけですから。特に京都や大阪など、関西の都市に慣れた人には、東京の道路に慣れるのは結構大変ではないかと思います。地理の覚え方については色々な説がありますが、やはり道路の名前を覚えることが先決ではないかなと、今頃自分なりに気付きました。以前読みかけ、ちょっと中断している本ですが、福岡伸一著「世界は分けても分からない」にこの問題が出ていて、それによると地図が好きで地図に頼る人は地理感覚がよろしくないという事です。この問題は興味深い問題で、この説に説得力はかなりあります。地図を理解できない犬や猫も未知を覚えられるわけですからね。しかし、道路に名前を付けたり、名前を覚えることと地図とが結びつけられれば、地図に頼る人にも有利になってくるのでは?と考えてみた次第です。この問題はさらに興味深い色々な問題に発展しそうな気がします。

それにしても東京は相当神社の多い都市ではないでしょうか。京都はお寺や神社が多いことで有名ですが、神社に限って言えば東京も京都とそう変わらないのでは、と思ったこともあります。あるいは日本中すべて同じように多いのかも知れないなとも思います。京都に特別多いのはお寺だけではないでしょうか。

携帯電話のカメラで大ざっぱな写真を撮ってみました。やはりこの神社は赤い色が際だっています。お稲荷さんも赤いですが、お稲荷さんの朱色とはすこし違う印象です。

昨年も1日だったか2日だったか、同じような時間に来た筈ですが、今年は昨年に比べて随分人が少ないのが以外でした。多少時間が遅かったのかも知れませんが。

特設の大きな賽銭箱はちょうど片付けられるところで、参詣者は本殿の石段を上がって、常設の賽銭箱の前で参拝できるようになっていました。もしも去年と同じような時間であったとするなら、去年に比べて少なすぎる参詣者はなぜなのだろうか、とちょっと寂しい気分ですが、やはり時間のせいでしょう。